تعبير عن التهاب قناة الاذن الخارجية البحث العلمي


سعفة الأذن أو الالتهاب الخارجي للأذن أو اذن السباح، هو التهاب قناة الأذن الخارجية. تملك قناة الأذن خصائص تساعدها على البقاء نظيفة وتمنع الالتهاب، ولا سيما المادة الموجودة فيها، والمعروفة بشمع الأذن، أو الصملاخ. والواقع أن الرطوبة المستمرة في الأذن – نتيجة السباحة المتكررة مثلا – قد تؤدي إلى خسارة في شمع الأذن، وتفكك المناعة أمام التهاب الأذن.


تنجم أذن السباح غالبا عن بكتيريا شائعة في البيئة. أما الالتهابات الناجمة عن الفطريات أو الفيروسات فهي أقل شيوعاً.
قد يحصل التهاب مماثل نتيجة أثناء تنظيف الأذن، أو من رذاذ الشعر، أو أصباغ الشعر.

العلامات والأعراض

تكون العلامات والأعراض خفيفة عموما في البداية، لكنها قد تسوء إذا لم تتم معالجة الالتهاب أو إذا انتشر. أما العلامات والأعراض فتشمل:
• ‏احمرار في قناة الأذن.
• ‏انزعاج خفيف.
• ‏تصريف لسائل شفاف.
‏قد تتحول هذه العلامات والأعراض إلى ألم في الأذن، أو ورم، أو تصريف لقيح، أو تضاؤل في حاسة السمع.
الرعاية الذاتية في حالة التهاب الاذن الخارجية

إذ ا كان الانزعاج خفيفا ولم يخرج تصريف من أذنك، فيمكنك فعل التالي:
• ضع حشية تسخين فاترة (ليست ساخنة) فوق أذنك.
• ‏تناول الأسبيرين أو أدوية الألم الأخرى الشائعة (تأكد من قراءة التعليمات على اللصيقة).

الوقاية من التهاب قناة الاذن الخارحية

‏اتبع هذه الخطوات للحؤول دون سعفة الأذن:
• أبقي أذنيك جافتين: جفف فقط القسم الخارجي من أذنك ببطء ورفق بواسطة فوطة أو منشفة ناعمة. أحن رأسك إلى الجانب للمساعدة على تصريف الماء من قناة الأذن.
لا تنظف داخل قناة الأذن إلا إذا طلب منك الطبيب فعل ذلك.
• ‏تجنب دخول الماء إلى قناة أذنك في أثناء الاستحمام. استخدم كرة قطنية مغلفة بهلام الفازلين لإبقاء الماء خارج أذنيك في أثناء الاستحمام.
• احم أذنيك: تجنب المواد التي قد تحسس أذنيك، مثل رذاذ الشعر وأصباغ الشعر.
• ‏جرّب العلاج الوقائي منزلي الصنع: فمزيج مؤلف من حصة من الخل الأبيض وحصة من الكحول قد يساعد على منع نمو البكتيريا والفطريات التي تسبب سعفة الأذن.
استخدم هذا المزيج قبل السباحة وبعدها. اسكب مقدار ملعقة صغيرة من المزيج في كل أذن، ودع السائل يخرج بمفرده. قد تتوافر مستحضرات مماثلة في المتاجر والصيدليات.
متى يجب زيارة الطبيب

راجع الطبيب إذا شعرت بعلامات وأعراض الالتهاب الخارجي للأذن حتى لو كانت خفيفة.
اطلب الرعاية الطبية الفورية إذا شعرت بألم شديد أو تصريف كبير أو ارتفاع في الحرارة أو ورم


سبحان الله و بحمده

يحث عن أهمية الماء فى حياة الإنسان -البحث العلمي

يحث عن أهمية الماء فى حياة الإنسان – تحميل البحث يصيغة ملف وورد كامل التنسيق

لتحميل البحث عن أهمية الماء فى حياة الإنسان كاملاً بصيغة ملف وورد وبامتداد doc اضغط على هذا الرابط
أهمية الماء حياة الإنسان

مقدمة:
الإنسان لا يستطيع أن يعيش بلا ماء إلا نحو أيام, وهذا يكفي في الدلالة على أنه من أكبر الضرورات لإقامة الحياة بعد الهواء. لهذا السبب كانت حاجة الجسم إلى الماء ضرورية جدا، فلا بد للإنسان الذي يريد أن تكون صحته تامة أن يتعاطى من الماء عدة مرات في اليوم. ويجب إعطاء المصابين بالحمى والكوليرا والبول السكري من الماء بقدر ما يطلبون على العكس مما يقول به الأطباء الآخرون. وشرب الماء بكثرة يفيد المصابين بأمراض مزمنة. الإنسان لو شرب كل نصف ساعة أو كل ربع ساعة جرعة من الماء فهذا الأمر يساعد كثيرا على شفاء التهابات المعدة والأمعاء. ولا يجوز أن يفهم من هذا أن الإكثار من الماء نافع في كل الأمراض بل يجب التمييز بين ما ينفعه الماء وما يضره من تلك الأمراض حتى لا يضع الشيء في غير محله. ن أحسن مشير على الإنسان هو ميله, فيجب إعطاء الجسم من الماء بقدر ما يطلبه, ومع هذا فيجب إعطاء المصاب بأمراض مزمنة جرعة من الماء كل ربع أو نصف ساعة حتى ولو لم يمل إليه. لأن ذلك يفيده. والناس اليوم قد اعتادوا عدم الإكثار من الشرب وهذا خطأ فيجب أن يشرب الإنسان يوميا من نصف لتر إلى لتر واحد. واللتر يسع نحو أربعة أقداح. ولشرب الماء أوقات فلا يجوز شربه مع الأكل ولا بعد الأكل بزمن نحو نصف ساعة, أو ساعة, لأن الماء في أثناء الأكل يعطل نزول اللعاب إلى الريق على الأطعمة, والريق ضروري جدا في حركة التغذية, فإن اللقمة التي لا تمتزج جيدا في الفم باللعاب يصعب هضمها أو يقل انتفاع الجسم بها. وإذا شرب الإنسان بعد الأكل مباشرة ماء منع الهضم أن يتم على الوجه المطلوب من الجودة, لأن كثرة الماء تمنع العصير المعدي من الانفراز. فإذا تعاطى الإنسان قليلا من الماء بعد الأكل لقمع العطش فلا بأس, وأما موعد شرب الماء فهو بعد الأكل بزمن طويل أي بعد نحو ساعتين.لقد أجمع علماء وظائف الأعضاء على أن الماء هو العنصر الأساسي في تكوين الأجسام الحية وتركيبها مطلقا من حيوان ونبات, وأنه يدخل في خلايا جميع الأجهزة والعصارات والسوائل والدم وغيرها بدون استثناء, وقد قدر فيها بأكثر من 70 و85% لذلك فقد أصبح الماء ضروريا في الحياة, وهو أحد العناصر الأربعة الأقلية في الخلقة وهي: الماء والنار والهواء والأرض أو التراب فإن كل مخلوق مركب من هذه العناصر على اختلاف نسبة إجراء التركيب فيه. ومن منافع الماء للجسم خاصة أن جهاز الهضم لا يعمل إذا لم يكن ماء يكمل به الهضم, كما أن المواد الضارة المتخلفة من عمليات الهضم لا يمكن أن تنفث إلى الخارج إذا لم يتعاط الإنسان والحيوان شرب الماء لتخرج بالبول أو العرق أو التبرز. أما إذا نقصت كمية الماء في الجسم عن المستوى المطلوب فإن ذلك يؤدي إلى الصداع والأرق وعسر الهضم والإمساك. وإذا كان النقص كبيرا فإن عمل الجسم يختل ويضطرب النظام فيه, ثم يبدأ الجسم بالجفاف حيث تجف خلاياه وتظهر التجاعيد على الجلد نتيجة ذلك. ويستطيع مريض القرحة أن يشرب الماء كما يريد وبلا خوف, وكذلك مريض القولون الذي يعاني من الغازات والانتفاخ حيث يستطيع أن يشرب أي كمية من الماء, ولكن يجب أن يتجنب المياه الغازية والتي تحتوي على السكريات, ومريض السكر حيث أن جسمه يفقد الكثير من الماء بصفة مستمرة وعليه أن يشرب الكثير أيضا, بل إن عطشه يدفعه إلى ذلك دائما. وكذلك مريض التليف المزمن في الكبد يجب الاستمرار في شرب الماء كلما أحس بالعطش, هناك شرط واحد لشرب الماء بكثرة, وهو أن تكون الكليتان سليمتين, وبعد التأكد من سلامة الكليتين فلا ضرر من شرب الماء, لأن الكليتين عليهما تخليص الجسم من الماء الزائد. ويجب الاهتمام بشرب الماء في أيام الحر إذ تزيد كمية العرق, ويؤدي ذلك إلى زيادة لزوجة الدم، الأمر الذي قد يساعد على تكوين الجلطة التي تحدث غالبا في أوردة الساق حيث تكون سرعة سريان الدماء أقل, كما أنه في أثناء فترات الحر يزيد العرق وتقل كمية البول, وهكذا ترتفع نسبة الأملاح ويزيد احتمال تكوين الحصوة, ويزيد احتمال الإصابة بالالتهابات الصديدية, وشرب الماء بكثرة يعتبر عامل أساس في العلاج حيث يتخلص الجسم من كميات أكبر من الميكروبات مع البول المتزايد الذي يخرج من الجسم مع كثرة شرب الماء, وهكذا يمكن أن يؤدي إهمال شرب الماء بكمية كافية إلى تكوين الحصوة أو زيادة حجم الحصوة الموجودة أصلا, فشرب الماء بكثرة يقلل من تركيز الأملاح في البول ويقلل بالتالي من احتمال تكوين الحصوة كما أن شرب الماء يعتبر أحسن دواء لطرد البلغم, كما أنه يساعد على إذابة البصاق أو البلغم اللزج, وهكذا تكون النصيحة لمرضى النزلات الشعبية المزمنة وحساسية الصدر هي الماء بكثرة, وفي حالات تمدد الشعب الهوائية يساعد شرب الماء على التخلص من البصاق. كما أن شرب الماء مهم للجلد والشعر والأظافر, حيث أن نقص الماء يؤدي إلى فقد الجلد ليونته ويصبح معرضا للجفاف وهكذا تسهل إصابته بالميكروبات أو القطربيات, أما الأظافر فإنها تصبح سهلة الكسر ويقل نموها وليونتها, وتكون أيضا عرضة للإصابة بالميكروبات, ونفس الشيء يتكرر مع الشعر الذي يسقط نتيجة لتكسره. ونقص الماء الشديد يؤثر على سطح الجلد الخارجي وهي الطبقة العازلة المحيطة بالجسم, ونقص الماء يؤدي إلى فقدان هذه الطبقة لمرونتها وقدرتها على عزل الجسم, وهكذا نجد أنها تمتلئ بالفجوات التي يمكن أن تدخل من خلالها المواد الضارة التي تهيج الجلد والأغشية الموجودة تحته. والشعور بالعطش أحد الأحاسيس الأساسية, كذلك في حياة الإنسان, وقد أجريت دراسات كثيرة بغية معرفة آلية الشعور بالعطش, وتبين أن الجسم يبدأ بمحاولة للاستعاضة عن الماء, بوساطة هرمونات خاصة تفرزها المراكز العليا للدماغ, فتبطئ عملية الطرح التي يؤديها الماء, أي تبطئ عمل إفرازات الكلية التي تقوم بعملية الطرح عن طريق المسالك البولية, فإذا ما استمرت حاجة الجسم إلى المقدار الكافي من الماء, كان الشعور بالعطش, الذي يتفاوت قوة وضعفا بتفاوت حاجة الجسم نفسه. الماء ليس مادة مغذية, فهو لا يحتوي على أي مقدار حروري, وبعبارة أخرى فهو لا يحترق, ولكن له دورا هاما في العضوية لأن الأملاح التي يحملها تؤمن توازن الشوارد الملحية للأنسجة, ذلك أن المبادلات الفيزيولوجية تتبع وجود أملاح مستمر على شكل شوارد (ions) كما أن عملية التفكير تحتاج إلى سيالات عصبية, لا تتوفر إلا بوجود الماء. وللماء عملية جوهرية أخرى, هي قيام بتخليص الجسم من الفضلات, فمن الضروري للجسم أن تطرح منه السموم الموجودة فيه, وهي العملية التي يسهم الماء فيها, فالكلى التي تصفي الدم تحتاج للماء كي تؤدي عملها على الوجه الأكمل. وليس معنى هذا أن ملء الجسم بأكثر من حاجته إلى الماء لا يخلو من الأضرار, فإن الماء الزائد يمدد مصل الدم, ويباعد الأنسجة والحجيرات ويجعلها تبطئ القيام بعملها, وإن كان من النادر أن يقع تسمم ناشئ عن الإسراف في تناول الماء, اللهم إلا لدى المرضى, أو لدى الذين أجريت لهم عمليات جراحية كبرى. ومن الضروري أن نشير إلى أن الماء يمكن أن يحمل معه كثيرا من الجراثيم المعوية كما تحتوي مياه الجبال على بيوض ديدان حيات البطن (أسكاريس). وهناك أنواع أخرى من المياه تحتوي على طفيليات وجراثيم, ويمكن أن تصيب بأضرارها أعدادا كبيرة من الناس عن طريق العدوى.

لتحميل البحث عن أهمية الماء فى حياة الإنسان كاملاً بصيغة ملف وورد وبامتداد doc اضغط على هذا الرابط
أهمية الماء حياة الإنسان


سبحان الله و بحمده

تعبير عن المدن الحديثة -البحث العلمي


المدينة:
هي تجمع حضري لعدد كبير من السكان على مساحة أرض كبيرة نوعا ما. وتعريف المدينة تعريف قديم قِدم التاريخ، ومن أشهر المدن التي عملت على تشكيل مدننا الحديثة هي المدينة الرومانية "روما". فقد وضعت مدينة روما التاريخية حجر الأساس للمدينة المعاصرة بالرغم إلى عودة نشأة روما إلى فترة ما قبل الميلاد. فالطرق المعبّدة، وشبكة نقل المياه والصرف الصحي هي من مقوّمات المدينة المعاصرة الا ان أوّل من إبتدع تلك البنى التحتية هي مدينة روما التاريخية.

لقد اصبحت المدن تعرف نموا حضاريا كبيرا حيت اصبحت تشبه غبات من المباني الشاهقة بالاضافة إلى انها امتلات بالمرافق الضرورية لحياة حضارية بعيدا عن ماكانت تعرفه من حياة شبيهة بحياة البدو حيت بدأ الاهتمام بالمظهر العمراني الدي اختلف من معمار تقليدي ال معمار من نوع متطور نظرا إلى التزايد الديموغرافي الدى عرفه القرن العشرين فالتطور لم يطل فقط الجنب المعماري بل تخطاه إلى مجال المواصلات و التكنولوجيا

مقدمة من مميزات تخطيط وبناء المدن الحديثة، هي عملية النمو السريع والنزعة الظاهرة لالتحام عدة مدن في تجمعات طبيعية ضخمة للمدن. وفي هذه الحالة يزداد عدد سكان المدن إلى درجة كبيرة، وتتوسع رقعتها الارضية بشكل مفرط. وهذا يؤدي إلى جعل المباني المتوسعة في المدينة، تشغل اجود الاراضي الزراعية ويتماثل هنا خطر القضاء على صفحة الأرض الطبيعية والغابات الكبيرة وتتلوث احواض المياه ويتسمم المحيط الجوي بالتلوث البيئي. ان النمو أو التطور المستمر بمبانيها الحجرية المصممة وكثافتها العالية يؤدي إلى عدم تعريضها للشمس بصورة كافية وتشجيرها الناقص ومن هنا ينشأ سبب رداءة المناخ المحلي ومع نمو المدن يزداد المدى المتوسط لرحلات السكان وتنقلاتهم بوسائل النقل. تزداد بحدة شدة تنقل البضائع وتزداد وسائل النقل كثيرة. والمعروف ان عدد السيارات يزداد اسرع من زيادة شبكة الطرق بعدة مرات، وهذا يؤدي إلى التشبع المفرط لشبكة الشوارع بوسائل النقل والى شل حركة المرور وعلامات ذلك قد ظهرت لان في كثير من مدن الولايات المتحدة الامريكية وغيرها من البلدان الاخرى. ان المشكلة الرئيسة للمدن الكبيرة الحديثة هي الاستخدام الاكثر فعالية لارض المدينة المخصصة للبناء دون توسع لاحق للمدينة على حساب الاراضي المجاورة. ان المدن التي يجري الان تخطيطها وبناؤها، مخصصة ليس للانسان العصري فقط، بل للناس ونشاطاتهم المتعددة الوجوه في السنوات المقبلة وسيتبدل قسم من المباني بما في ذلك المساكن ودوائر الخدمات العامة بقسم جديد أو يهدم نهائيا خلال الاجيال القادمة ولكن الهيكل الاساسي للمدينة سيبقى على ماهو عليه لفترة زمنية اطول بكثير وبالرغم من صعوبة التنبؤ المضبوط بعملية التطور في عدد من المجالات. مثل الطاقة الذرية، ايجاد مواد وبناء وتصاميم جديدة، وسائل النقل الذاتية الادارة وغيرها من المجالات للتقدم العلمي التكنيكي المؤثرة في تطور عملية تخطيط وبناء المدن، ولكن هذا بالذات هو الذي يعتمد على ضرورة التنبؤ بطرق التطور المقبل للمدن وبهيكلها التخطيطي وتركبها المعماري المجسم. وبناء على ذلك، من المستحسن على الاقل ان نتعرف باختصار على اكثر النظريات انتشارا في عملية التخطيط وبناء المدن الحديثة وافاق تطورها في المستقبل وخاصة فيما يأتي: -الانظمة الحديثة لتوزيع السكان. -الهيكل التخطيطي للمدن الحديثة والمدن التي يعاد بناؤها. -الانواع الحديثة من مواد البناء والقطع الانشائية. -الانواع الحديثة لوسائل النقل. والعديد من المسائل الاخرى المتعلقة بتصورات بناء المدن المستقبلية. وعلى سبيل المثال، نجد أن مدن المستقبل في الولايات المتحدة الامريكية، تتمثل في نظر الباحثين النظريين المعاصرين على هيئة منظومة من تشكيلات المدن الموحدة، مؤلفة من مجموعات من المدن والى جانب تشكيلة هذه والموجودة منذ الزمن السابق، على الأرض الواقعة بين مدينتي بوسطن وواشنطن والتي بلغ عدد سكانها عام 1985 حوالي 51 مليون نسمة يتوقع المهندسون في الولايات المتحدة الامريكية تكوين اربع تشكيلات من المدن خلال20 عاما ومواقعها هي: على ساحل المحيط الاطلسي (من نورمونك الى بوسطن)، على ساحل كاليفورنيا (من سانتياجو الى سان فرانسيسكو)، على ساحل خليج المكسيك (من دالاس الى نيواولياند) او على ساحل البحيرة الكبرى (شيكاغو) وتربط هذه المدن العملاقة الشاملة اربعة مطارات عالمية ضخمة. خصائص المدن ويمكن التعرف عليها من النواحي المتداخلة لكل من:
أ-انظمة استعمالات الأرض
ب-انماط او اشكال الشوارع
جـ-انماط التوسع والتغير وهناك ثلاث مناطق متميزة وظيفية في معظم المدن هي:
أ-مركز المدينة وهي المنطقة التي تتركز فيها الانشطة التجارية والادارية او بعض نواحي الحياة الاجتماعية، في اكثر الصور تعقيدا وتشابكا. حيث ان اكثر الخدمات المركزية اهمية تقدم فيها ومنها الاسواق، المكاسب الادارية، المصارف، المباني الاوربية، والمباني الخاصة بالفعاليات الاجتماعية والثقافية.
ب-المنطقة الصناعية وهذه يمكن تجزئتها إلى عدد من الاجزاء وتضم الصناعات الانتاجية والصناعات الخدمية الكبيرة ومصادر الطاقة الكهربائية ومخازن الجملة للسلع الصخمة.
جـ-المنطقة السكنية وهي المنطقة التي يسكن فيها الناس، وعلى الرغم من انها مؤلفة بشكل اساسي من مساكن وحدائق فهي تضم ايضا استعمالات عديدة اخرى مثل الاسواق المحلية، المدارس الابتدائية، المناطق المفتوحة المحلية والصناعات الخدمية الخفيفة.
د-المناطق المفتوحة: وقد تكون مرتبطة ومتداخلة كليا أو جزئيا بالمناطق السكنية، وتضم المتنزهات، ملاعب الاطفال والحدائق والمناطق غير المشيدة المستخدمة للاغراض الترفيهية ولاعطاء مناظر جذابة ولطيفة.

(4) المدينة الحدائقية استخدم مصطلح المدينة الحدائقية لاول مرة عام 1869 بواسطة (A.T.Stewart) وهو واحد من تجار نيويورك الكبار عندما اشترى قطعة ارض مساحتها 700 ايكر في منطقة تقع على بعد 18 ميلاً شرق نيويورك مع فكرة انشاء المدينة الحدائقية. ان ستيوارت تخيل مناطق خضراً ومفتوحة، مع خطوط من الاشجار تمثل مساحة عريضة بعرض لا يقل عن 80 قدماً. ثم اوجد ورشة (شركة المدينة الحدائقية) والتي وجهت الجهود لجميع السكان هناك حتى نظمت واعتبرت كقرية مستقلة سنة 1919. اما المدينة الحدائقية كمصطلح اعتمد بواسطة رائد مخططي المدن الانكليزي (ابينزر- هوارد) عندما كتب مقالته (الغد المشرق) سنة 1898 وفيه حدد الاطار العام لفكرته حول بناء نموذج جديد من المدن تدعى بالمدن الحدائقية والذي يفهم من الاسم انها مدينة فيها بيوت بجانب الحدائق.(4) وفي الحقيقة انه لا يوجد شيء يجمع بين ستيوارت وهاورد في مضمون الفكرة إذ كان هاورد معتمداً كثيرا على ايدوارد كيبون ويكفيلد في كتابته ان نشر فكرة هاورد في كتابه (الغد المشرق) ادى إلى انشاء منظمة المدن الحدائقية أي ما يعرف بـ(Garden City Association) سنة1899 وكذلك إلى ظهور مدينة (letchworth)وكذلك ظهور وانشاء مدينة (wewyu) سنة 1920 كنتيجة لفكرة هاورد هذه الفكرة والمبدأ للمدينة الحدائقية. الفكرة والمبدأ للمدينة الحدائقية طرح ابنزر هوارد فكرة المدينة الحدائقية في كتابه المسمى (الغد المشرق) في عام 1898 وكان هدفه الاساس هو الجمع ما بين الصفات الحسنة لحياة المدينة وتلك التي تخص حياة الريف. وشرح هذه الفكرة بوصفها بناء لمدينة مصممة لحياة زراعية وصناعات صحية تكون بحجم يمكن الحياة الاجتماعية اخذ جزئها المتكامل وليس التضخم وتحاط هذه المدينة بحزام ريفي وتكون فيها ملكية الأرض للعموم إو ان تكون مؤمنة لدى المجتمع من جميع نواحيها القانونية. وجاءت فكرة هاورد (الاشتراكية والرأسمالية) هذه ردا على الثورة الصناعية وما خلفته من اثار على المدن الكبيرة وما صاحبها من اكتظاظ في السكان وتلوث في البيئة وافتقار السكان (ممن كانوا يعيشون في الريف واضطرتهم ظروف العمل إلى تركه فسكنوا قرب المعامل الجديدة والتي تؤلف مصادر رزقهم) إلى النقاء الذي تمثله حياة الريف ويمكننا ايجاز الهدف الرئيس لفكرة المدينة الحدائقية بما يلي:

(1) -جمال الطبيعة -ساحات ومنتزهات ذات منافذ سهلة. -الايجارات المنخفضة -الاجور العالية للعاملين -المصاريف القليلة -الكثير من الفعاليات التي يستطيع الإنسان ممارستها -الاسعار واطئة -ادنى حد لجهد الإنسان -حقل كبير وفرص هائلة للاستثمارات -سيولة رأس المال -الهواء والماء النقي -المجاري ذات التصريف الجيد والخدمات العصرية الحديثة -البيوت الصحية البراقة والحدائق الزاهية الممتعة -انعدام الدخان والتلوث -انعدام المناطق المتهرئة والقذرة -حرية الإنسان واهمية امتلاك الفرد والعائلة لبيتهم وحديقتهم الخاصة -التعاون فيما بينهم (مجتمع المدينة) -سهولة الوصول إلى المناطق المختلفة في المدينة (إلى اماكن العمل وبالعكس) السمات الرئيسية 1-شراء منطقة كبيرة زراعية على شكل حلقي

3-الملاءمة بين المناطق السكنية والزراعية والصناعية 2- ان الصناعات تجد اعمالاً في الضواحي وفي المدينة الحدائقية وان تكاليف وظروف العمل في المدن الكبيرة مرهقة جداً لذلك فان التقدم الصناعي المتفق عليه ممكن ان ينظم من المدن الكبيرة نزولا إلى المدن الصغيرة. 1-

تعبير عن عيوب في القرآن فأنظر ماذا وجد؟؟ عجيب حقا البحث العلمي

أقرأ القصــة كاملة ستجد فيها العجـب
قصه الدكتور ميلر
كان من المبشرين النشطين جدا في الدعوة إلى النصرانية وأيضا هو من الذين لديهم علم غزير بالكتاب المقدس Bible ….
هذا الرجل يحب الرياضيات بشكل كبير …..لذلك يحب المنطق أو التسلسل المنطقي للأمور …….
في أحد الأيام أراد أن يقرأ القرآن بقصد أن يجد فيه بعض الأخطاء التي تعزز موقفه عند دعوته للمسلمين للدين النصرانيكان يتوقع أن يجد القرآن كتاب قديم مكتوب منذ 14 قرن يتكلم عن الصحراء وما إلى ذلك ……
لكنه ذهل مما وجده فيه ….. بل واكتشف أن هذا الكتاب يحوي على أشياء لا توجد في أي كتاب آخر في هذا العالم ……..
كان يتوقع أن يجد بعض الأحداث العصيبة التي مرت على النبي محمد صلى الله عليه وسلم مثل وفاة زوجته خديجة رضي الله عنها أو وفاة بناته وأولاده…… لكنه لم يجد شيئا من ذلك ……
بل الذي جعله في حيرة من أمره انه وجد أن هناك سورة كاملة في القرآن تسمى سورة مريم وفيها تشريف لمريم عليها السلام لا يوجد مثيل له في كتب النصارى ولا في أناجيل هم !!
ولم يجد سورة باسم عائشة أو فاطمة رضي الله عنهم…..
وكذلك وجد أن عيسى عليه السلام ذكر بالاسم 25 مرة في القرآن في حين أن النبي محمد صلى الله عليه وسلم لم يذكر إلا 5 مرات فقط فزاد ت حيرة الرجل …..
اخذ يقرا القرآن بتمعن أكثر لعله يجد مأخذا عليه …. ولكنه صعق بآية عظيمة وعجيبة ألا وهي الآية رقم 82 في سورة النساء : ‘ أفلا يتدبرون القرآن ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا ‘
يقول الدكتور ملير عن هذه الآية ‘ من المبادئ العلمية المعروفة في الوقت الحاضر هو مبد إيجاد الأخطاء أو تقصي الأخطاء في النظريات إلى أن تثبت صحتها Falsification test… والعجيب أن القرآن الكريم يدعوا المسلمين وغير المسلمين إلى إيجاد الأخطاء فيه ولن يجدوا ……’
يقول أيضا عن هذه الآية ‘ لا يوجد مؤلف في العالم يمتلك الجرأة ويؤلف كتابا ثم يقول هذا الكتاب خالي من الأخطاء ولكن القرآن على العكس تماما يقول لك لا يوجد أخطاء بل ويعرض عليك أن تجد فيه أخطاء ولن تجد ‘
أيضا من الآيات التي وقف الدكتور ملير عندها طويلا هي الآية رقم 30 من سورة الأنبياء :
‘ أولم ير الذين كفروا أن السماوات والأرض كانتا رتقا ففتقناهما وجعلنا من الماء كل شي حي أفلا يؤمنون’
يقول ‘إن هذه الآية هي بالضبط موضوع البحث العلمي الذي حصل على جائزة نوبل في عام 1973 وكان عن نظرية الانفجار الكبير وهي تنص أن الكون الموجود هو نتيجة انفجار ضخم حدث منه الكون بما فيه من سماوات وكواكب ‘
فالرتق هو الشي المتماسك في حين أن الفتق هو الشيء المتفكك فسبحان الله .
يقول الدكتور ملير :
الآن نأتي إلى الشيء المذهل في أمر النبي محمد صلى الله عليه وسلم والادعاء بان الشياطين هي التي تعينه والله تعالى يقول :
‘َمَا تَنَزَّلَتْ بِهِ الشَّيَاطِينُ 210 وَمَا يَنبَغِي لَهُمْ وَمَا يَسْتَطِيعُونَ 211 إِنَّهُمْ عَنِ السَّمْعِ لَمَعْزُولُونَ 212 ‘ الشعراء
‘فإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ 98 ‘ النحلأرايتم ؟؟ هل هذه طريقة الشيطان في كتابة أي كتاب ؟؟ يؤلف كتاب ثم يقول قبل ان تقرأ هذا الكتاب يجب عليك ان تتعوذ مني ؟؟ان هذه الآيات من الأمور ا لاعجازية في هذا الكتاب المعجز ! وفيها رد منطقي لكل من قال بهذه الشبهة ‘
من القصص التي أبهرت الدكتور ملير ويعتبرها من المعجزات هي قصة النبي صلى الله عليه وسلم مع أبو لهب ……………..
يقول الدكتور ملير :
‘هذا الرجل أبو لهب كان يكره الإسلام كرها شديدا لدرجة انه كان يتبع محمد صلى الله عليه وسلم أينما ذهب ليقلل من قيمة ما يقوله الرسول صلى الله عليه وسلم,اذا رأى الرسول يتكلم لناس غرباء فانه ينتظر حتى ينتهي الرسول من كلامه ليذهب إليهم ثم يسألهم ماذا قال لكم محمد؟ لو قال لكم ابيض فهو اسود ولو قال لكم ليل فهو نهار المقصد انه يخالف أي شيء يقوله الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم ويشكك الناس فيه .
قبل 10 سنوات من وفاة أبو لهب نزلت سورة في القران اسمها سورة المسد , هذه السورة تقرر ان أبو لهب سوف يذهب إلى النار , أي بمعنى آخر ان أبو لهب لن يدخل الإسلام .
خلال عشر سنوات كل ما كان على أبو لهب ان يفعله هو ان يأتي أمام الناس ويقول ‘محمد يقول إني لن اسلم و سوف ادخل النار ولكني أعلن الآن اني أريد ان ادخل في الإسلام وأصبح مسلما !! ..
الآن ما رأيكم هل محمد صادق فيما يقول ام لا ؟ هل الوحي الذي ياتيه وحي الهي؟ .
لكن أبو لهب لم يفعل ذلك تماما رغم ان كل أفعاله كانت هي مخالفة الرسول صلى الله عليه وسلم لكنه لم يخالفه في هذا الأمر .
يعني القصة كأنها تقول ان النبي صلى الله عليه وسلم يقول لأبي لهب أنت تكرهني وتريد ان تنهيني , حسنا لديك الفرصة ان تنقض كلامي !
لكنه لم يفعل خلا ل عشر سنوات !! لم يسلم ولم يتظاهر حتى بالإسلام !!
عشر سنوات كانت لديه الفرصة ان يهدم الإسلام بدقيقة واحدة! ولكن لان الكلام هذا ليس كلام محمد صلى الله عليه وسلم ولكنه وحي ممن يعلم الغيب ويعلم ان ابو لهب لن يسلم .
كيف لمحمد صلى الله عليه وسلم ان يعلم ان أبو لهب سوف يثبت ما في السورة ان لم يكن هذا وحيا من الله؟؟كيف يكون واثقا خلال عشر سنوات ان ما لديه حق لو لم يكن يعلم انه وحيا من الله؟؟لكي يضع شخص هذا التحدي الخطير ليس له الا أمر واحد هذا وحي من الله .’
>{ تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ (1) مَا أَغْنَى عَنْهُ مَالُهُ وَمَا كَسَبَ (2) سَيَصْلَى نَاراً ذَاتَ لَهَبٍ (3) وَامْرَأَتُهُ حَمَّالَةَ الْحَطَبِ (4) فِي جِيدِهَا حَبْلٌ مِنْ مَسَدٍ }
يقول الدكتور ملير عن أية أبهرته لإعجازها الغيبي :
‘من المعجزات الغيبية القرآنية هو التحدي للمستقبل بأشياء لا يمكن ان يتنبأ بها الإنسان وهي خاضعة لنفس الاختبار السابق الا وهو falsification tests أو مبدأ إيجاد الأخطاء حتى تتبين صحة الشيء المراد اختباره , وهنا سوف نرى ماذا قال القران عن علاقة المسلمين مع اليهود والنصارى ..القران يقول ان اليهود هم اشد الناس عداوة للمسلمين وهذا مستمر إلى وقتنا الحاضر فاشد الناس عداوة للمسلمين هم اليهود ‘
ويكمل الدكتور ملير :
‘ان هذا يعتبر تحدي عظيم ذلك ان اليهود لديهم الفرصة لهدم الإسلام بأمر بسيط إلا وهو ان يعاملوا المسلمين معاملة طيبة لبضع سنين ويقولون عندها : ها نحن نعاملكم معاملة طيبة والقران يقول اننا اشد الناس عداوة لكم ,إذن القران خطأ ! , ولكن هذا لم يحدث خلال 1400 سنة !! ولن يحدث لان هذا الكلام نزل من الذي يعلم الغيب وليس انسان !!’
يكمل الدكتور ملير :
‘ هل رأيتم ان الآية التي تتكلم عن عداوة اليهود للمسلمين تعتبر تحدي للعقول !! ‘
‘ لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَدَاوَةً لِّلَّذِينَ آمنوا الْيَهُودَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُواْ وَلَتَجِدَنَّ أَقْرَبَهُمْ مَّوَدَّةً لِّلَّذِينَ آمَنُواْ الَّذِينَ قَالُوَاْ إِنَّا نَصَارَى ذَلِكَ بِأَنَّ مِنْهُمْ قِسِّيسِينَ وَرُهْبَانًا وَأَنَّهُمْ لاَ يَسْتَكْبِرُونَ 82 وَإِذَا سَمِعُواْ مَا أُنزِلَ إِلَى الرَّسُولِ تَرَى أَعْيُنَهُمْ تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ مِمَّا عَرَفُواْ مِنَ الْحَقِّ يَقُولُونَ رَبَّنَا آمَنَّا فَاكْتُبْنَا مَعَ الشَّاهِدِينَ 83 وَمَا لَنَا لاَ نُؤْمِنُ بِاللّهِ وَمَا جَاءنَا مِنَ الْحَقِّ وَنَطْمَعُ أَن يُدْخِلَنَا رَبَّنَا مَعَ الْقَوْمِ الصَّالِحِينَ 84 ‘ المائدةوعموما هذه الآية تنطبق على الدكتور ملير حيث انه من النصارى الذي عندما علم الحق آمن و دخل الإسلام وأصبح داعية له ….. وفقه اللهيكمل الدكتور ملير عن أسلوب فريد في القران أذهله لإعجازه :
‘بدون أدنى شك يوجد في القران توجه فريد ومذهل لا يوجد في أي مكان آخر , وذلك ان القران يعطيك معلومات معينة ويقول لك : لم تكن تعلمها من قبل !! مثل :
سورة آل عمران – سورة 3 – آية 44 ‘ ذلك من أنباء الغيب نوحيه إليك وما كنت لديهم اذ يلقون اقلامهم أيهم يكفل مريم وما كنت لديهم اذ يختصمون ‘
سورة هود – سورة 11 – آية 49 ‘ تلك من انباء الغيب نوحيها اليك ما كنت تعلمها انت ولا قومك من قبل هذا فاصبر ان العاقبة للمتقين ‘
سورة يوسف – سورة 12 – آية 102 ‘ ذلك من انباء الغيب نوحيه اليك وما كنت لديهم اذ اجمعوا امرهم وهم يمكرون ‘
يكمل الدكتور ملير :
‘لا يوجد كتاب مما يسمى بالكتب الدينية المقدسة يتكلم بهذا الأسلوب, كل الكتب الأخرى عبارة عن مجموعة من المعلومات التي تخبرك من أين أتت هذه المعلومات, على سبيل المثال الكتاب المقدس (الإنجيل المحرف) عندما يناقش قصص القدماء فهو يقول لك الملك فلان عاش هنا وهذا القائد قاتل هنا معركة معينة وشخص آخر كان له عدد كذا من الأبناء وأسماءهم فلان وفلان ..الخ .
ولكن هذا الكتاب(الإنجيل المحرف) دائما يخبرك اذا كنت تريد المزيد من المعلومات يمكنك ان تقرأ الكتاب الفلاني او الكتاب الفلاني لان هذه المعلومات أتت منه ‘
يكمل الدكتور ملير :
‘بعكس القران اذ يمد القارىء بالمعلومة ثم يقول لك هذه معلومة جديدة !! بل ويطلب منك ان تتأكد منها ان كنت مترددا في صحة القران بطريقة لا يمكن ان تكون من عقل بشر !! .
والمذهل في الأمر هو أهل مكة في ذلك الوقت – أي وقت نزول هذه الآيات – ومرة بعد مرة كانوا يسمعونها ويسمعون التحدي بان هذه معلومات جديدة لم يكن يعلمها محمد صلى الله عليه وسلم ولا قومه , بالرغم من ذلك لم يقولوا : هذا ليس جديدا بل نحن نعرفه , أبدا لم يحدث ان قالوا مثل ذلك ولم يقولوا : نحن نعلم من أين جاء محمد بهذه المعلومات , أيضا لم يحدث مثل هذا , ولكن الذي حدث ان أحدا لم يجرؤ على تكذيبه أو الرد عليه لا نها فعلا معلومات جديدة كليا !!! وليست من عقل بشر ولكنها من الله ا لذي يعلم الغيب في الماضي والحاضر والمستقبل ‘
جزاك الله خيرا يا دكتور ملير على هذا التدبر الجميل لكتاب الله في زمن قل فيه التدبراللهم اغفر للمؤمنين والمؤمناتارجو ارسالها الي اكبر عدد من الناس فلعل الله يهدي بها الكافرينما يراها كافر الا وتجده بهتهذه هي المقالة الاصلية للدكتور ميلر بالانجليزية لمن أراد نشرها وعنوانها "القرآن المذهل " … :
https://www.jannah.org/articles/amzquran.html
وهذه محاضرة صوتية بصوت الدكتور ميلر وهي أيضا بعنوان "القرآن المذهل" … :


سبحان الله و بحمده

نعبير عن الآثار والكنوز التي تظهرها الطبيعة!! البحث العلمي

نعبير 	الآثار والكنوز التي تظهرها

اعتقد ان المواقع الأثرية او حتى أي قطعة أثرية تمثل كنزا فائق الثمن ليس لليمن فقط وإنما لكل العرب لما له من عراقة في القدم ، ربما هذه المخلفات الأثرية كان لها شان عظيم في عهد المؤرخين القدماء أمثال بن منبه ولسان اليمن أبو محمد الحسن ألهمداني 350 هـ( لسان الجزيرة العربة انسب) أكثر من اهتمامنا اليوم ، مع انه كان يفترض في الزمن الراهن ان تكون مستويات الوعي الأثري لدى عامه الناس أكثر بكثير من العهود الماضية باعتبارنا في زمن التطور العلمي التكنولوجي ،لكن العالم ألهمداني يبين في كتاب الإكليل مستوى الوعي بهذه الآثار ، واعتقادي انه اعتبرها كلها كنوز لمن له علاقة بالماضي ولمن لهم اعتزاز بالماضي ،ان اهتمام لسان اليمن في الآثار الباقية من عهود قديمه ، من خلال تضمينها في كتاب الإكليل من وصف وتاريخ ولغة يمثل قمة البحث العلمي الأثري في القرن الرابع الهجري . وعلى سبيل المثال ذكر ألهمداني أبا محمد في باب كنوز اليمن ودفائنها الأتي :
الكنوز أولها ارم مدينة شداد بن عاد والثاني ذخر وهو ذخر الله في أرضه وهو جبل بأرض المعافر والثالث جبا وهو حصن الفراعنة والرابع ظفار خبان وهو حصن التبابعه(الحميريون) بحقل يحصب والخامس مأرب والجوف والسادس شبام ذي مرمر والسابع غمدان والثامن الحمرتء من حضرموت .فأول ما ظهر منها فكنز شبام تظهره الدواب والنار وكنز مأرب تظهره الجن وهو كنز كنزته الفتاة بلقيس والثالث تظهره الزلزلة من غمدان صنعاء والرابع يظهره الماء من ظفار خبان(وهو ما اثبت حقيقتا عند هطول الإمطار في خبان – السدة – تظهر المواقع الأثرية والقبور التي تحتوي ذهب ) والخامس تظهره الراجفة من ذخرو صبر جبلي المعافر والسادس يظهر من ختا على يد رجل , والسابع يخرج من الحمراء بنسف الرياح والثامن تشظهره الذر(النمل)..
وهنا أتسال:
لماذا لا يتم حصر الآثار التي تظهرها الأمطار سنويا ؟ او التي تكشفها الرياح او حتى الذر(الحشرات النمل ؟

انور محمد الحاير


سبحان الله و بحمده